Cuando Benjamin\nFranklin dijo que \u00abuna inversi\u00f3n en conocimiento paga el mejor inter\u00e9s\u00bb, se\nolvid\u00f3 de puntualizarnos a qu\u00e9 conocimiento se refer\u00eda exactamente y d\u00f3nde\npod\u00eda obtenerse. Sin embargo, en aquellas palabras subyace una verdad esencial\ncocinada en el actual contexto tecnol\u00f3gico y social: que el conocimiento tiene\nmuch\u00edsimo m\u00e1s valor que el dinero. M\u00e1s valor desde el punto de vista cremat\u00edstico,\npero tambi\u00e9n psicol\u00f3gico.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed pues, si Franklin viviera ahora mismo, no solo repetir\u00eda su\nsentencia con m\u00e1s firmeza, sino que se entusiasmar\u00eda al conocer las\nposibilidades que ofrece la tecnolog\u00eda para desmonetizar los bienes y\nservicios.<\/p>\n\n\n\n
Desmonetizaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n Gracias a la tecnolog\u00eda, la mayor parte de los productos y servicios que\nantes eran caros ahora resultan mucho m\u00e1s baratos y, en algunos casos, incluso\nson gratuitos. La gratuidad suele aparecer en aquellos productos que pueden\ndigitalizarse (transformarse de \u00e1tomos a bits), es decir, los productos\nsusceptibles de un coste marginal pr\u00f3ximo a cero. Por ejemplo, el buscador de\nGoogle, la enciclopedia Wikipedia o las miles de horas de entretenimiento\naudiovisual de YouTube.<\/p>\n\n\n\n En su libro Abundancia, Peter Diamandis, uno de los fundadores de la\nSingularity University, pone una serie de ejemplos de desmonetizaci\u00f3n<\/a>, haciendo hincapi\u00e9 en\nel smartphone. Si bien parece un dispositivo caro, en realidad estamos\nempleando una contraparte un mill\u00f3n de veces m\u00e1s barata y mil veces m\u00e1s potente\nque una supercomputadora de 1970, y adem\u00e1s nos ahorramos adquirir muchas otras\ncosas:<\/p>\n\n\n\n C\u00e1maras, radios, televisiones, navegadores de Internet, estudios de\ngrabaci\u00f3n, salas de edici\u00f3n, cines, navegadores GPS, procesadores de texto,\nhojas de c\u00e1lculo, est\u00e9reos, linternas, juegos de mesa, juegos de cartas,\nvideojuegos, toda una gama de aparatos m\u00e9dicos, mapas, atlas, enciclopedias,\ndiccionarios, traductores, manuales, educaci\u00f3n de primera categor\u00eda, y la\nsiempre creciente y variada colecci\u00f3n conocida como el app store. Hace diez\na\u00f1os la mayor\u00eda de estos bienes y servicios solo estaban disponibles en el\nmundo desarrollado; hoy casi cualquiera y en cualquier lugar puede tenerlos.<\/p>\n\n\n\n El coste de la energ\u00eda tambi\u00e9n va a desplomarse en breve gracias a la mayor eficiencia de las placas fotovoltaicas<\/a>. El transporte\npersonal podr\u00e1 compartirse gracias al blockchain<\/a> y el de mercanc\u00edas ser\u00e1 aut\u00f3nomo. La\ninteligencia artificial asumir\u00e1 muchas tareas autom\u00e1ticas que encarecen los\nservicios, tanto m\u00e9dicos como financieros o legislativos. La fabricaci\u00f3n se\ndemocratizar\u00e1 gracias a las impresoras 3D y nos acabaremos convirtiendo en\nprosumidores (productores + consumidores).<\/p>\n\n\n\n En otras palabras, para vivir de forma medianamente confortable no ser\u00e1\nnecesario ganar demasiado dinero. De hecho, gracias a las iniciativas de renta\nuniversal b\u00e1sica que ya se est\u00e1n experimentando, puede que ni siquiera\nnecesitemos trabajar. O, al menos, no demasiadas horas al d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n Ante este panorama, ganar m\u00e1s dinero solo servir\u00e1 para obtener bienes\nconspicuos o servicios exclusivos que nos desmarquen socialmente de nuestros\nsemejantes. El dinero, en ese sentido, quedar\u00e1 m\u00e1s que nunca, porque ser\u00e1 f\u00e1cil\nde obtener y servir\u00e1 para poco.<\/p>\n\n\n\n El dinero no te hace feliz<\/strong><\/p>\n\n\n\n Pero no solo el dinero ir\u00e1 perdiendo progresivamente su valor, sino que\n\u00e9ste ni siquiera fue tan rutilante como hab\u00edamos cre\u00eddo.<\/p>\n\n\n\n Cuando decimos que no tenemos tiempo para aprender algo nuevo o para\nleer un libro generalmente se debe a que estamos invirtiendo ese tiempo en\nganar m\u00e1s dinero, directa o indirectamente. La mayor\u00eda de veces nos preocupamos\nen ganar m\u00e1s dinero porque creemos que as\u00ed seremos m\u00e1s felices: podremos viajar\nm\u00e1s, comprar m\u00e1s cosas, disponer de una vivienda m\u00e1s confortable, adquirir ropa\nm\u00e1s cara y, en definitiva, cumplir todos esos sue\u00f1os que reflejan los anuncios\nde la Loter\u00eda.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, todos los experimentos que se realizan sobre el\nv\u00ednculo entre felicidad y dinero concluyen que, una vez obtenido un m\u00ednimo para\nvivir c\u00f3modamente, el dinero extra apenas afecta a nuestro bienestar\npsicol\u00f3gico. Por ejemplo, un estudio<\/a> reciente\nha sugerido que la gente que gana m\u00e1s de 90.000 d\u00f3lares al a\u00f1o no es m\u00e1s feliz\nque la que est\u00e1 en la franja entre los 50.000 y los 89.999 d\u00f3lares. Incluso\nganar la Loter\u00eda tiene un efecto sorprendentemente ef\u00edmero en nuestro\nbienestar, como explica Nicholas A. Christakis en su libro Conectados al\ncomparar a estos agraciados con pacientes aquejados de una enfermedad:<\/p>\n\n\n\n En\nrealidad, el seguimiento de personas que han ganado la loter\u00eda y de pacientes\ncon da\u00f1os en la m\u00e9dula espinal revela que, al cabo de un a\u00f1o o dos, esas\npersonas no son m\u00e1s felices ni m\u00e1s tristes que los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n Otro estudio de otra\nescuela de negocios, IESE<\/a>, revela que los ganadores de grandes\npremios en juegos de azar califican sus actividades diarias como menos\nplacenteras que el resto.<\/p>\n\n\n\n De\nhecho, ni siquiera parece que trabajar por dinero sea la forma m\u00e1s eficiente de\ntrabajar. Para los pensadores cl\u00e1sicos, trabajar por un salario incluso podr\u00eda\ntacharse de inmoral. Un trabajo solo puede ser digno si lo hacemos porque\nqueremos, de lo contrario m\u00e1s que trabajar estamos ejerciendo un rol de\nesclavo. Adem\u00e1s, las tareas que realizamos sin perseguir un fin econ\u00f3mico\nsuelen tener resultados m\u00e1s profesionales porque sencillamente nos apasionan:\nno realizamos las tareas para obtener un sueldo o un ascenso, sino porque\ndisfrutamos haci\u00e9ndolo, por el simple disfrute de hacerlo bien. Arist\u00f3teles\nsosten\u00eda que era incompatible hacer algo que nos realizara y completara y, a la\nvez, nos pagaran por ello. Eso no significa que no podamos hacer las cosas bien\nsi nos pagan por ello, sino que nos pagan para que las hagamos bien incluso los\nd\u00edas en que no nos apetece o apasiona hacer lo que hacemos.<\/p>\n\n\n\n Fue a principios del siglo XIX cuando empez\u00f3 a generalizarse la idea de\nque solo exist\u00eda un tipo de trabajo digno: el remunerado. Si tu actividad no\nera remunerada, entonces no ten\u00eda valor (confundi\u00e9ndose aqu\u00ed t\u00e9rminos tan\ndistintos como \u201cvalor\u201d y \u201ccoste\u201d). Sin embargo, las palabras de Arist\u00f3teles\nempiezan a resonar de nuevo en un contexto tecnol\u00f3gico donde el precio de\nbienes y servicios desciende y los trabajos m\u00e1s embrutecedores y mec\u00e1nicos ya\nempiezan realizarlos intrincados algoritmos.<\/p>\n\n\n\n La nueva moneda<\/strong><\/p>\n\n\n\n La moneda del futuro, pues, no es el bitcoin o cualquier otra\ncriptomoneda, sino nuestra capacidad para realizarnos, trabar buenas relaciones\nsociales y, sobre todo, adquirir nuevos conocimientos.<\/p>\n\n\n\n Por un lado, conocimientos que podemos transformar en trabajos\ninteresantes que todav\u00eda est\u00e1n por desarrollar. Las personas que identifiquen\nlas habilidades necesarias para esta clase de trabajos<\/a> (por ejemplo, desarrollador de\nsoftware) y las adquieran r\u00e1pidamente se encontrar\u00e1n en la c\u00faspide laboral.\nAquellos que trabajan arduamente pero no se toman el tiempo suficiente para\nampliar horizontes y aprender constantemente otro tipo de cosas, ser\u00e1n los primeros en ser sustituidos por m\u00e1quinas<\/a>, como\nanta\u00f1o lo fueron los obreros.<\/p>\n\n\n\n Pero \u00bfqu\u00e9 ocurre si no nos interesa esa clase de trabajos? \u00bfY si la\nautomatizaci\u00f3n no permite que toda la poblaci\u00f3n pueda acceder al mundo laboral?\nNo importa. El conocimiento tambi\u00e9n permite comprar m\u00e1s cosas que el dinero,\nm\u00e1s all\u00e1 de un buen trabajo, e incluso adquirir cosas que no est\u00e1n en venta. El\nconocimiento puede transformarse en muchas cosas, como en relaciones sociales\nm\u00e1s estimulantes. Tambi\u00e9n permite alcanzar objetivos de una forma m\u00e1s r\u00e1pida y\nf\u00e1cil. El conocimiento transforma la propia adquisici\u00f3n de conocimiento nuevo\nen una tarea m\u00e1s divertida y sugerente. Hace que el cerebro funcione mejor.\nAmpl\u00eda el vocabulario, convirti\u00e9ndonos en mejores comunicadores. Ayuda a pensar\nmejor y m\u00e1s all\u00e1 de las circunstancias, evitando que el \u00e1rbol eclipse el\nbosque. Incluso nos borra de la cara la mueca de cenutrio.<\/p>\n\n\n\n En esta nueva era de desmonetizaci\u00f3n, pues, hemos desechar la idea de que el conocimiento se obtiene en el colegio y la universidad, y una vez alcanzamos el mercado laboral ya podemos vivir el resto de nuestra existencia sin abrir ni un solo libro. Del mismo modo que nos obligamos a acudir a un gimnasio o a dejar de fumar, continuar aprendiendo es ya la m\u00e1s importante prescripci\u00f3n facultativa. Y si esgrimimos de nuevo el mantra de que no tenemos tiempo, solo un dato: si el tiempo que dedicamos a las redes sociales se usar\u00e1 en leer libros,\u00a0anualmente asimilar\u00edamos entre 100 y 200<\/a>. <\/p>\n\n\n\n